马太福音 · 06 ·【看见】
马太福音 · 06 ·【看见】
论施舍
1“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。
2所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
3你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的，
4要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你（有古卷作“必在明处报答你”）。”
你们的施舍和行善，不能像假冒为善的法利赛人祷告一样，站在街道十字路口和挤满人的会堂上好叫众人看见和听见，故意得人的荣耀。具有同情心怜悯心的心善应该如同出自你个人内心一样，不该叫外人知道，也不该让接受施舍的人知道，甚至不该让自己记住（不叫左手知道右手所做的），唯有这样，你暗中行的，天父会暗中察看，必在明处报答。
人前的好与坏，善与恶多少都含有表演的成分， 神只察看人内心。所有人前的为人处事，行善施舍，向 神祷告，传道祭祀等等都不被 神看为好，天国的律法和诫命要求是极高的，内心的一丝伪装与假冒都被 神察看！
论祷告
（路11·2－4）
5“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
6你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。
7你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。
8你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”
9“所以，你们祷告要这样说：
许多被召的人都爱在人前一浪高于一浪的祷告赞美，既说许多重复话，又用诸多华丽辞藻，这些只能让人羡慕得人荣耀， 神只察看内心。人“没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”，那么，既然这样，为什么我们还要祷告？实际人的祷告，就是寻求与三一 神联合为一！
‘我们在天上的父：
愿人都尊你的名为圣。
万军之耶和华是值得称颂的！
10愿你的国降临；
愿你的旨意行在地上，
如同行在天上。
愿 神的国度早日降临到地上，愿 神的旨意畅通于地上和天上，愿所有一切都在 神的行政之下！ 神言明这样的主祷文就是表达 神的态度，愿意与人同工，喜悦被选上的人。
11我们日用的饮食，今日赐给我们。
我们的一切都是 神赐予的！不要自以为是地‘走一步，看五步’，不要所谓的‘未雨绸缪’，我们的 神知晓我们的一切，每天都会在当日赐给我们所需用的。
12免我们的债，
如同我们免了人的债。
我们对别人的态度，就是 神对我们的态度；我们对他人的举动，就是 神对我们的举动。我们饶恕别人多少， 神就饶恕我们多少；我们免了他人多少债， 神也将同样免了我们多少债。请愿意效法的人，尽心尽力效法吧！
被选上的人只能俯伏拜在主的脚下：主啊，我的天父，我把一切交付你的手中，我一无是处，软弱不堪，罪不可赦。我彻彻底底地倒空自己，我完全完备地信靠祢！我愿背负十字架与祢一同赴死，我百分百坚信祢三日后复活入驻我的灵体，永活在天国里。
13不叫我们遇见试探；
救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，
直到永远。阿们（有古卷无“因为”至“阿们”等字）！’”
肉体是软弱的， 神知道当然知道， 神也是在要求人也必须知道人自己的局限。被召的人一定要凡事依靠 神，要彻底放下自己，承认自己的软弱，时时凡事求 神的保守。
人要认识 神，高举 神，荣耀 神，顺服 神！
神的真理是永恒的， 神的光照是永远的， 神的天国的永在的！
参考以上12。被召的人中那些被选上的人啊，不要死扛！不要硬撑！只有把一切托付给 神才是真正唯一的正确选择！！
论禁食
16“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
17你禁食的时候，要梳头洗脸，
18不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见；你父在暗中察看，必然报答你。”
禁食洗不洗脸，带不带愁容，只是表象。这里显明的是，外表的表现只能骗人，但骗不了 神， 神只看着人的内心。
论天上的财宝
（路12·33－34）
属世的生活是带罪的必死的生活，属天的生活是称义的永活的生活。
属世的生活是属乎血气的肉体组成的，是出自于亚当，是DNA里带着原罪的充满罪恶的必被朽坏的；属天的生活是属 神属灵的，出自于基督，是必不带罪的充满公义的，是光明永活的。每一个被 神召唤的人都要有属天的追求。
论心里的光
（路11·34－36）
眼睛的功能就看见，如果你看不见 神的真理，即便你有物理的看见，但从属灵上讲你仍然是个盲人；如果传道人看不见 神的真理，那就是盲人领盲人。
看不见 神的真理，全身就黑暗，里里外外都是黑暗，反之，就全身光明而嘹亮！
论 神和财利
（路16·13）
24“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”
敬拜，不可能是兼而有之的两者兼顾。侍奉 神，就是选择向往属天的神圣永活！侍奉玛门，就是选择依靠属世的必然的死亡！这样的特质就是，属灵的绝不会与属肉纠缠不清。进而，是恩典与律法的界面分明的择决，不能一面活在恩典之下，一面又生活在律法之下。
不要忧虑
（路12·22－31）
25“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
26你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
27你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？
28何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。
29然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！
30你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
31所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？
32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
人们啊，不要在意口腹之欲，不要在意物质享受。身体的康健远甚于披在身体之外的穿着打扮，生命的持续远胜于美味佳肴。我们是按照 神的形象被 神创造的，天上飞鸟不依靠自己只依靠 神，我们更应该有比飞鸟百倍的信心。再说，即便我们千思万虑也不能为自己的寿命多加一刻，何必自作多情地擅自思虑。
大卫王的王位继承人所罗门王的时代是当时最富有最智慧的， 神说即便那样，野地的花花草草看起来绚丽的很短暂，但还是比所罗门的穿戴漂亮。
我们的天父，我们的 神再次强调，不要思虑吃喝穿戴，人的基本要求都会被满足的，也不要为摸不着的明天后天大后天盘算忧虑， 神会供应人每一天的必需，无论饮食还是难处。
被召的人一定要把心思放在 神的国和 神的义！
