马太福音 · 05 ·【看见】
马太福音 · 05 ·【看见】
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"The Sermon on the Mount"
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登山宝训
当年，耶和华在西奈山赐给摩西石版写上律法和诫命教训以色列民众，今天，耶稣同样在山上将把天国的律法和诫命教训门徒与民众。
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论福
（路6·20－23）
3“虚心的人有福了！
因为天国是他们的。
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Blessed are the poor in spirit: for theirs is the kingdom of heaven.
这里的“虚心”是指灵里的贫穷，即属灵的贫乏和无力。谁是灵里贫乏的人呢？既不是绝大多数地上实体教会的传道者，也不是各色各样的解经家，而是 神在创世之初预定的儿女。
就是这样的一群人，只凭着百分百完全的信心，实实在在地放下自己，倒空自己，不在行为上做任何的加力，全然信靠福音的大能，白白地得来 神的恩典。
被拣选的没有高深的知识储备和谨守操练的行为规条，因为信，所以能看见天父话语里的真理，也能像绵羊天生能听懂基督这个真正牧羊人的声音而已。
选上的是有福的，天国正是 神为祂在创世之初预定的儿女准备的。
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4哀恸的人有福了！
因为他们必得安慰。
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Blessed are they that mourn: for they shall be comforted.
谁能为他人哀恸？谁有资格为他人哀恸？
只有良善耶稣看到那些明明行在恶中，却不知善恶而哀恸；只有圣洁基督看到 神预定的儿女生活在罪里而哀恸；进而，也只有 神预定的儿女为自己的罪而悔过哀恸，看到主耶稣为了儿女永活的生命，作为完全圣洁无罪人被作为“罪人”钉在十字架上备受凌辱，为了遮盖罪人儿女的罪而流尽义人的最后一滴宝血。
只能是主耶稣基督为我们哀恸，神的拣选儿女为自己的悔罪哀恸。
主耶稣基督坐在父的右边得安慰，神拣选的儿女永活在天国得安慰！
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5温柔的人有福了！
因为他们必承受地土。
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Blessed are the meek: for they shall inherit the earth.
这里的“温柔”释义为“温顺”，“顺服”。谁才是真正顺服 神旨意的“温柔”的人？谁谨守 神的旨意不打折扣？又是谁祷告（太26:39）说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全。”？
只有，祂是温柔的人！预定的人完全知道 神的旨意，只凭着十足的信，得以成为 神的儿女，成为基督的弟兄，一起承受 神的永远的产业！
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6饥渴慕义的人有福了！
因为他们必得饱足。
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Blessed are they which do hunger and thirst after righteousness: for they shall be filled.
饥渴慕义，相信是绝大多数基督徒发自内心主观追求，但是遗憾的是除了 神，也只有 神才能称义！如果说还有一位的完全人的话，那只能是地上的耶稣——一个完全圣洁良善的“天上的 神子，地上的人子”。因为 神对于“称义”的要求是绝对百分之百的，绝没有哪怕一点丝毫的含糊：触犯一条就是触犯众条。
故此，这里不是说，但凡饥渴慕义的人必得饱足，而是说，只有那些“因信称义”的儿女才是有福的，才是必得饱足的！不是因为儿女的肉体比非儿女的肉体行的好，而是 神不记念儿女的过犯，只记念儿女的善好；另一方面，神只记念非儿女的过犯，不记念他们的善好。（约1:18）“信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。”
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7怜恤人的人有福了！
因为他们必蒙怜恤。
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Blessed are the merciful: for they shall obtain mercy.
“怜恤人的”意指“仁慈的人”，“慈悲的人”，“宽容的人”。
谁是怜恤人的人呢？谁被钉在十字架上，还呼求 神（路23:24）：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得”。
又是谁：“ 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”呢？（约3:16）
“ 神差祂的独生子到世间来，使我们藉着祂得生，神爱我们的心在此就显明了。”（约一4:9）
如此看来，只有 神，只有主耶稣基督才真正具有怜恤人的良善和权柄。
一切不明而喻了：人子怜恤人，而蒙 神的怜恤；因信称义的儿女因人子的怜恤而得到神的怜恤！
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8清心的人有福了！
因为他们必得见 神。
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Blessed are the pure in heart: for they shall see God.
“清心的人”，指心里“纯正，纯粹，纯真，纯洁的没有丝毫参杂人。”
（希12:14）记：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”
说的很清楚，圣洁的人才得见主，清心的人就是圣洁的人。试问，这群清心和圣洁的人会有带罪的身体吗？一定不会！所以，有罪的人一定不是清心（圣洁）人！自然不会进天国，不会见到 神！
只有 神的儿女具备完全的信心！既然罪的工价是死，他们相信他们的有罪的肉体已经在埋葬水下（一同与耶稣被钉在十字架上）；三天后，他们的灵体与复活的基督联合为一永活在 神的天国里。（我死，基督活！）
被 神拣选的儿女的肉体已经死了，所以，他们现在肉体的罪愆，从而不被 神记念，因此，他们可以被 神看着是“清心”的人，因而他们时时刻刻心怀平安！他们现在的灵体与基督联合，永活在 神的天国，因此，神的儿女是“清心”的人。他们又时时刻刻充满喜乐！这才是真正信 神以后每时每刻充满平安喜乐！！
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9使人和睦的人有福了！
因为他们必称为 神的儿子。
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Blessed are the peacemakers: for they shall be called the children of God.
谁被称呼或者自称为 神的儿子？翻开四福音书，满满地看到耶稣自称和被称为 神的儿子。马可福音开篇就说：“ 神的儿子，耶稣基督的起头。”（可1:1）还有，“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。”（罗1:4）
这样，我们知道，耶稣是 神的儿子，而且是独生的儿子。那么，还有哪些人是可以被神称为儿子的名份呢？
“所以，你们因信基督耶稣，都是 神的儿子。”（加3:26）对，就这么简单！只不过这里的”信“是十足的信，百分百的信，完全的信！
说完“ 神的儿子”，再看“和睦”。（哥后13:11）“还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁爱和平的 神必常与你们同在。”
表面看“使人和睦的人”就是一般意义上讲的“和事佬”，但在容不得沙子的 神的眼里远比这苛刻的多。若有人想做“使人和睦事的使人和睦的人”，首先，自己得是“和睦的人”，谁敢说自己是！再者，那些“彼此和睦”和“与众人和睦”也都是肉体根本无法达到的。罗马书中有言，因为“肉体之中没有良善”，“属乎肉体的是已经卖给罪的。”故，“属肉体的人不能得 神的喜欢。”
试问在律法之下，在行为之中，谁能作完全人？谁个地上实体的教会或者召会的会众能同心合意彼此和睦？既然做不到，那就进不了天国，更不会被称为 神的儿子。
实实在在地说，这句话只能是：他们那些被 神在创世之初拣选的人，是 神以为圣洁的人，是可以在天国里同心合意彼此和睦的人，是一群有福的人，是必称为 神的儿子！
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10为义受逼迫的人有福了！
因为天国是他们的。
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Blessed are they which are persecuted for righteousness' sake: for theirs is the kingdom of heaven.
表面看这话是说给天下所有爱主的基督徒，无论何宗何派，不管是否承认三一神，只要自己承认祂是这个宇宙的造物主是惟一真 神，就当服从祂的权柄，遵行祂的旨意，弘扬祂的真道，把自己活在祂天国的实际里，让自己的好行为荣耀神。不为邪灵左右，不惧撒旦试探，不与世人合流，不同世俗为伍，辨别敌基督，揭露假先知，坚决捍卫主的真理，不怕为义受逼迫！
这样决绝的慷慨既能感染同道，更能感动自己。
想想：是谁不惜将“他的血归到我们和我们的子孙身上”（太27:25），一直群愤激昂奋起高呼把耶稣钉在十字架上？是不信耶和华的罗马统治者吗？是信仰多神的埃及法老吗？抑或是诸神崇拜的希腊人吗？都不是！恰恰是信仰耶和华这个亚伯拉罕，以撒和雅各的神，遵行摩西五经十戒的以色列犹太人，从宗教领袖到普通信众。他们就是为了维护自己的“神”，而众心合一地将真正的真 神以亵渎僭妄 神的名义钉上十字架。
所以，经上说，仇敌往往是自己家里的人。其他就不展开了。
真正 神的儿女，既怜悯仁爱，又坦然无惧！因为，他们时刻平安喜乐！他们，已经在天国里了。
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从所有下半句来看：“天国是他们的，他们必得到 神的安慰，他们必承受 神的地土，他们必在天国得到饱足，他们必蒙 神的怜恤，他们必得见 神，他们必称为 神的儿子，天国是他们的。”。
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不同的人有不同的领受。
应该讲，世界对于基督徒呼求耶稣的名而招致辱骂，逼迫，毁谤的日子已经过去。更多的，更会发生的，是地上实体教会的信徒对出自于本教会的那些个别的，因着信看见自己是属天的基督身体的教会的信徒，是在创世之初 神拣选的儿子，耶稣基督的弟兄而被辱骂，逼迫和毁谤。说实话，只有被 神拣选的儿女知道：他们每时每刻是欢喜快乐的，因为他们在天上的赏赐是大的。
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盐和光
（可9·50；路14·34－35）
13“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
14你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。
15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
盐会失味，正如肉体会败坏，出自亚当的肉体被罪捆绑，罪的工价就是死，盐就是肉体的实际。如何再咸，就是如何再生。被召信主的人如果寻不到小路窄门，叩不开天国的门，那就是被丢在外面的失味的盐。
我们晓得， 神是我们脚前的灯，路上的光。城建在山上不能隐藏，地上实体教会的创立和发展也必不隐藏，被召的人相互也用好行为的光照相互加力。看的出主耶稣开始勉励门徒把福音传到地极，使万人来归祂。所有人都是主的工具，都是器皿，主知道普及“教育”的重要性。显然，主在这里无疑是给被召的人打了一剂加强针！
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论律法
17“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
19所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
20我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”
神订的律法绝不可废除一笔一画！耶稣的到来不是为了废掉律法和先知，而是成全，更是加强！某种程度上讲，耶稣被钉十字架就是以自己的死成全了律法（在法利赛人和撒都该人看来）。耶稣自己就是遵行这“遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的”。
耶稣虽然讽刺法利赛人和文士的虚伪(这里没提到撒都该人，因为他们不信复活。)，但是他们日常生活对于律法和诫命的遵行却是严格的，远高于普通民众。所以，耶稣强调若要进天国，必须在义行上胜过他们，否则“断不能进天国”！
天国是至高无上的，天国的要求是也是至高严苛的。
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论发怒
21“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’；又说：‘凡杀人的难免受审判。’
22只是我告诉你们，凡（有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字）向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审判；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
23所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，
24就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
25你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。
26我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”
摩西十诫说，杀人要被审判；天国的律法对于对兄弟发怒的，动骂的，讥诮的都要被审判甚至下地狱。有弟兄对你怀怨，你就不能献祭。与弟兄作对的，欠债的都要被下监。
天国的律法和诫命是至高严苛的。
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论奸淫
27“你们听见有话说：‘不可奸淫。’
28只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
29若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。
30若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”
论奸淫，天国律法的要求远严苛于摩西律法，不仅不能有行为，即便动了念头都是犯罪！对于天国律法的谨守，基督徒必须有剜眼断腕的决心！
天国的律法和诫命是至高严苛的。天国子民必须是圣洁的！
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论休妻
（太19·9；可10·11－12；路16·18）
休妻再也不是给一纸休书那么简单，被休和被再娶，双方都犯奸淫！
天国的律法和诫命是至高严苛的。天国子民必须是圣洁的！
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论起誓
33“你们又听见有吩咐古人的话，说：‘不可背誓，所起的誓总要向主谨守。’
34只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是 神的座位；
35不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；
36又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。
37你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者（或作“就是从恶里出来的”）。”
（利19:12）“不可指着我的名起假誓，亵渎你 神的名。我是耶和华。”
（民30:2）“人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。”
以前是起了誓，要求是不可违背，不可作假，现在主耶稣直接要求什么誓言都不可起，直截了当，是就是，不是就不是！多一句就是“从恶里出来的”。旧约里百姓，先知，君王甚至耶和华都常常起誓，那为何现在不许人起誓呢？
直白地说，耶和华 神起誓，因为祂的圣洁，信实，公义，权柄，大能和万有。属乎血气的肉体是必朽坏的，带罪的，不堪的，败坏的，一个都不能在 神面前自夸的。
所以，弟兄姊妹，当谨言慎行，当惜字如金，当言行一致。
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论报复
（路6·29－30）
38“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’
39只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；
40有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；
41有人强逼你走一里路，你就同他走二里；
42有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”
常言道，老话说，“杀人偿命，欠债还钱”这是我们约定俗成的，“以眼还眼，以牙还牙”也是旧约时代的惯例。但是，耶稣说这离天国的要求相差甚远！人，能做到这样的要求吗？能，我还真知道真有这么一个人能做到！谁？耶稣！
传道时，各色残疾的，疾病的，死亡的，鬼附的，凡求，祂必应！抓祂，祂不抗拒不挣扎，从容淡定。他们把祂蒙头群殴，他们给他戴荆棘头冠，他们对祂吐吐沫，他们对祂嘲笑挖苦，对祂抽骨刺鞭，钉十字架，枪刺肋骨，主耶稣毫无退缩毫无怒色，有的只是呼求神对他们的宽恕，因为，他们不晓得。
榜样屹立，基督徒们当竭力效法吧！
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论爱仇敌
（路6·27－28；32－36）
43“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’
44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
46你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？
47你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？
48所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”
爱憎分明，嫉恶如仇，爱当爱的，恨当恨的，这是何等的快意恩仇啊！
修养好一些，德行深一些，也就能做个“以德报怨”吧。
耶稣说，这样的言行在人间可能可以纵横驰骋，但万万进不得天国。因为这样的义是小义，这样的爱是小爱，天国的子民必须要有 神的公义， 神的大爱，要有天父一样的完全！不仅不能报复击打伤害你们或者家人的仇敌，还要从心里去爱他们，还有时时为他们祷告！恨的行为不能有，恨的言语也不能有，连恨的心思都不能有！不仅要有爱仇敌的行为，还要有爱仇敌的温暖话语，更要在心底的意念中对仇敌有发自肺腑的祈福和祷告。
难是很难，但既然天父能做，要进天国基督徒们也必当努力自强！
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